Былины. Сказки. Давнерусские повести
(Былины. Русские народные сказки. Древнерусские повести. Москва. “Детская литература” 1989)

Часть первая: Былины

Глава первая
Илья Муромец

Обретение силы Ильей Муромцем. Во городе Муроме (Мор, Мория). Во селе Карачарове (Кхора-чара).

“Сиднем сидел Илья Муромец, крестьянский сын,
Сиднем сидел цело тридцать лет.”
Тридцать лет — первый этап жизни человека, учащегося, но не принимающего никаких личных решений. Период становления и ученичества.
Калики исцеляют Илью и благословляют на Подвиги великие. В тридцать лет Илья сам ходить начал, т. е. стал самостоятельным. Три месяца и три дня коня (друга) доброго содружил себе. Три года, три месяца, три дня. “333”. И — в Путь! Читать далее →

Живучесть тайных знаний.
“Средним векам, само собой разумеется, не удалось разделаться с колдунами и ведьмами, сколько их не жгли на кострах, ни с одержимыми, сколько их не отчитывали. Таким образом, колдовство и всякого рода дьявольщина и были переданы по наследству Средними веками последующим столетиям и с полным благополучием дошли до наших дней”. Читать далее →

СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ПРОЦЕССЫ КОЛДУНОВ И ВЕДЬМ

Магия из “верхов” переходит в “низы” в средние века.
“А пока короли и папы, принцы и епископы либо увлекались тайными науками, либо преследовали их с неразумной свирепостью, народ помаленьку да потихоньку разрабатывал свою собственную магию, которая скоро и расцвела пышным цветом, явив собою одно из удивительнейших блужданий человеческого духа.”
?
Факт полета на шабаш:
“… теория “иллюзии”, то есть дьявольского наваждения, по которой выходило, что реальных поездок на помелах не существует, хотя еще и имела немногочисленных сторонников, но она все же резко видоизменилось. Теперь уже стали толковать так. Тело ведьмы, точно, на шабаш не летает, но дьявол, после того, как ведьма натирается особою волшебною мазью, выхватывает из нее душу и препровождает ее на шабаш. Читать далее →

ГЛАВНЕЙШИЕ ТАЙНЫЕ НАУКИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЭПОХИ

Астрология как наука.
“Можно думать, что ни одна из отраслей тайных наук не причиняла столько хлопот духовенству и светским властям, как астрология. Она была чрезвычайно распространена, держалась чуть не до XIX столетия, а главное, что особенно затрудняло, она пользовалась большим вниманием владетельных особ — императоров, королей, герцогов. Многие из них держали придворных астрологов и этим признавали открыто и науку, и ее жрецов.”
?
“Астрология — наука, несомненно, восточного происхождения. Она народилась на свет на равнинах Халдеи, начало ей положили тамошние маги-звездочеты; потом она оттуда перешла в Египет, а из Египта уже передвинулась в Европу через Рим.” Читать далее →

РАСПРАВА С ВЕДЬМАМИ И КОЛДУНАМИ В СРЕДНИЕ ВЕКА

“Колдовство принимало свое злодейское обличие лишь в том случае, когда кудесник прибегал к помощи сил, прямо враждебных царящим в данное время божествам.”
“… боги старой веры делались демонами новой веры. Колдовство можно бы определять как отступничество от новых богов в пользу старых”.
Победивший клан истреблял своих конкурентов, называя их колдунами. Читать далее →

“Местные и областные названия черта бесчисленны. В словаре Даля мы находим следующий ряд синонимов: нечистый, некошный, черная сила, сатана, дьявол, лукавый, луканька, шайтан, шут, шиликун, шишга, отяпа, хохлик. Затем у Даля же при слове “бес”: змий, кромешный, враг, ворог, вражья сила, недруг, неистовый, лукавый, нечистый, луканька, не наш, недобрый, нелегкий, нелегкая, нечистая сила, неладный, соблазнитель, блазнитель, морока, мара, лихой, игрец, шут, шайтан, черная, неключимая сила, некошный, ненавистник рода человеческого, наше место свято.
Сверх того, каждый особый тип нечистой силы, например, домовой, водяной, леший, тоже имеют многочисленные местные названия. Наконец, отдельные русские племена, например, малороссы, разработали свою собственную синонимику. У них черт называется: кадук, дидько, болотянык, морок, мара, дыво, лыхо, бида, бис, черт, дыявол, недолий и облуд. Читать далее →

“… среди народа колдуны главным образом пользовались славою искуссных целителей. … в 1569 году был схвачен в Оверне и доставлен в Париж колдун, который специально занимался лечением людей и домашнего скота. При обыске у него нашли большую книгу, которая была битком набита скотским волосом и шерстью. Когда в той местности, где он жил, у кого-нибудь заболевала скотина, хозяева обращались к нему, и он вылечивал животных, принося с собою шерсть, над которой, очевидно, было совершено какое-то колдовство. По общему убеждению, он “снимал порчу” с заболевшей скотины, но при этом обязательно должен был ее перенести на другое животное. Читать далее →

ГНОМЫ, ХРАНИТЕЛИ КЛАДОВ

“Гномами называются подземные духи, по преимуществу горные, и притом мирные, то есть водящиеся в местах, изобилующих полезными ископаемыми, особенно же драгоценными металлами и каменьями.”
“К роду эльфов, по-видимому, надо отнести карликов Бретани и “горных человечков” германских земель.”
???

ПРИЗРАКИ И ПРИВИДЕНИЯ

“Вообще истории о явлении мертвецов, а главным образом о душах умерших людей, испытывающих разные затруднения по части своего благоустройства на том свете, в Средние века и последующие столетия ходило бесчисленное множнство.
Души умерших появляются повсюду и при возможных обстоятельствах, чаще всего в жилых домах”. Читать далее →