“Вселенная есть здание в два этажа с подвалом.
Верхний этаж — рай, дворец Божий, жилище ангелов и святых, полное светов неописуемых и гармоний звуков неизрекаемых, украшенное цветами нетленными, благоуханное ароматами неистощимыми, — царство непорочной святости и непреходящей радости.
Нижний этаж — наш земной мир, населенный человечеством, падшим и страждущим, греховный, в жажде искупления, скорбящий, в мечтах о блаженстве, хрупкое царство превратности, опасного коловращения судеб, в постоянно обновляемой смене и смешении добра и зла.
Подвал — ад: мрачная пропасть, где Сатана, со своими ангелами и бесчисленным населением погибщих грешников, уплачивает божественной справедливости долг, никогда не погасимый, — царство неисправимого греха, неискупимой преступности, безмерного отчаяния и вечных мук.” Читать далее →

ИНКУБЫ И СУККУБЫ

“По определению специалистов черной мистики, инкубы суть демоны, соединяющиеся плотской любовью с женщинами, а суккубы — дьяволицы, преследующие с той же целью мужчин.
Главный интерес к сверхчувственности истекал из вычурной чувственности, и понятно, что сладострастные сказки об инкубах и суккубах выползли в литературных бреднях 1895 — 1909 г.г. на первые, почетные места.
Особенно же любопытна в этом отношении покойная Лохвицкая-Жибер, талантливая поэтесса с блестящим стихом. В мелких же балладах Лохвицкой, воспевающих тайны шабашей и дьявольские поцелуи, дышит энергия такой правдивой страсти, что невольно соглашаешься с известным утверждением Авксентия Попрощина, будто женщина влюбляется в черта.” Читать далее →

“Где только селились монахи и монахини, там всегда объявлялась и огромная толпа разнороднейших дьяволов.”
Где протест — там и сопротивление.
?
“В скульптурах и картинах, украшающих церкви средних веков, дьяволы изображены в бесчисленных образах и видах, отразивших те галлюцинации, когда монахам мерещились, быть может, в тех же самых церквах настоящие живые дьяволы.” Читать далее →

Рассудок — Логика.
“Когда человек вступал в договор с чертом, ему приходилось смотреть в оба, чтобы каждый пункт условия был яснее дня, ибо рогатый юрист мастерски привязывался к каждой недомолвке и двусмысленности и обращал ее в свою пользу.”
“Когда бесноватость поражала человека не сразу, а постепенно, проходя предварительно как бы некоторый инкубационный период, то местом для последнего, как признался в том папе Льву IX сам Дьявол, было тело. Засев в нем, Дьявол сперва одолевал его ленью, обжорством, сонливостью, а уже потом бросался в душу. Вероятно, именно поэтому многих бесноватых легко излечивали не только молитвы и заклинания, но и хороший прием слабительного и диета или, напротив, улучшение в пище.” Читать далее →

Схождение с Неба: не разделение ли Мягкого и Твердого в начале сотворения???
“Сатана не властен насиловать свободную волю, но в состоянии расставить ей сети к непременному падению.”
“Самыми тяжкими видами бесовского искушения были — влечение любви, стремление в мир, духовная гордость и сомнение в вере.”
“Христианство прокляло плоть, покрыло позором любовь. Акт любви, олицетворенный в эллинизме самыми яркими и красивыми божествами Олимпа, христианство объявило зловредною гнусностью, Адамовым грехом, которого гибельное влияние на человека парализуется только искуплением и исшедшими от него таинствами.” Читать далее →

“По общему мнению богословов, в возмущении против Бога приняла участие десятая доля ангелов.”
Десятина.
?
“Так одному дьяволу лучше удалось одно, другому другое, то отсюда выработалось известное разделение труда, повлекшего за собою нечто в роде социального строя.”
Иерархия.
? Читать далее →

Пневматическая доктрина:
“ … тело демонов плотнее и тяжелее ангельского, став таким после падения с небес, в силу приспособления к земной атмосфере. Зато, сравнительно с телом человеческим, тело демона едва плотно. Однако, демон достаточно материален, чтобы иметь вес и тяжестью своей выдавливать следы на сыпучих веществах. Довольно распространен обычай сыпать золу на пол, чтобы видеть следы демонов. (Тейлор).” Читать далее →

(по книге А. В. Амфитеатрова «Дьявол», 1992 г.) Начало анализа 17.05.2000 года.

РОДОСЛОВИЕ И ЭВОЛЮЦИЯ САТАНЫ

“Сатана старше годами всех могучих и страшных богов, память о которых осталась в истории человечества. Он не с неба низвергся, но взвился выспрь из бездн человеческого духа, в современности тем темным богам древнейших эпох, чьих имен не напоминает даже ни один камень: люди пережили их и забыли их”.
Сат-Ана. Сат — начало. Ананд — конец. Начало и конец всех вещей. Из Бездны произошли, в Бездну уходим…
?
С чего все началось? — Со стихий Природы. Читать далее →

“Мы не думаем, чтобы, обрекая на смерть старшего сына, государь подражал жертвоприношению Авраама, приносившему в жертву свою плоть ради будущности своей страны и преуспеяния своего дела.” Читать далее →