1 — Поставка и ремонт офисной техники: ТОВ «Ива«, ул. Федоры Пушниной 30/32, М «Житомирская». 044-450-75-52, 044-450-18-41
2 — Скульптор Микитенко

“С царской дубинкой близко знаком был и светлейший князь Меншиков, даже, пожалуй, ближе других сподвижников Петра. Этот даровитый делец занимал совершенно исключительное положение в кругу сотрудников преобразователя. Человек темного происхождения, “породы самой низкой, ниже шляхетства”, по выражению князя Б. Куракина, едва умевший расписаться в получении жалованья и нарисовать свое имя и фамилию, почти сверстник Петра, сотоварищ его воинских потех в Преображенском и корабельных занятий на голландских верфях, Меншиков, по отзыву того же Куракина, в милости у царя “до такого градуса взошел, что все государство правил, почитай, и был такой сильный фаворит, что разве в римских гисториях находят”. Он отлично знал царя, быстро схватывал его мысли, исполнял самые разнообразные его поручения, даже по инженерной части, которой совсем не понимал, был чем-то вроде главного начальника его штаба, успешно, иногда с блеском командовал в боях. Смелый, ловкий и самоуверенный, он пользовался полным доверием царя и беспримерными полномочиями, отменял распоряжения его фельдмаршалов, не боялся противоречить ему самому и оказал Петру услуги, которых он никогда не забывал. Читать далее →

“Петр родился в Москве, в Кремле, 30 мая 1672 г. Он был четырнадцатое дитя многосемейного царя Алексея.

… Как только Петр стал помнить себя, он был окружен в своей детской иноземными вещами; все, во что он играл, напоминало ему немца. … На четвертом году Петр лишился отца.
… По старорусскому обычаю Петра начали учить с пяти лет. … Рассказ о том, как Зотов введен был в должность придворного учителя, дышит такой древнерусской простотой, что не оставляет сомнения в характере зотовской педагогики. … День, когда началось обучение Петра, — 12 марта 1677 г., когда, следовательно, Петру не исполнилось и пяти лет. Читать далее →

“Царь Иван родился в 1530 г. … Иван рано осиротел — на четвертом году лишился отца, а на восьмом потерял и мать. Он с детства видел себя среди чужих людей. … Отсюда его робость, ставшая основной чертой его характера. Как все люди, выросшие среди чужих, без отцовского призора и материнского привета, Иван рано усвоил себе привычку ходить оглядываясь и прислушиваясь. Это развило в нем подозрительность, которая с летами превратилась в глубокое недоверие к людям. Читать далее →

“Благотворительность — вот слово с очень спорным значением и с очень простым смыслом.
… Когда видишь, что человек тонет, первое движение — броситься к нему на помощь, не спрашивая, как и зачем он попал в воду и какое нравственное впечатление произведет на него наша помощь.”
“Любить ближнего — это прежде всего накормить голодного, напоить жаждущего, посетить заключенного в темнице. Человеколюбие на деле значило нищелюбие. Благотворительность была не столько вспомогательным средством общественного благоустройства, сколько необходимым условием личного нравственного здоровья: она больше нужна была самому нищелюбцу, чем нищему.” Читать далее →

для русского народа и государства

“Когда вместе с разнообразной, набожно крестящейся народной волной вступаешь в ворота Сергиевой Лавры, иногда думаешь: почему в этой обители нет и не было особого наблюдателя, подобного древнерусскому летописцу, который спокойным неизменным взглядом наблюдал и ровной бесстрастной рукой записывал, “еже содеялся в Русской земле”, и делал это одинаково из года в год, из века в век, как будто это был один и тот же человек, не умиравший целые столетия? Такой бессменный и не умирающий наблюдатель рассказал бы, какие люди приходили в течение 500 лет поклониться гробу преподобного Сергия и с какими помыслами и чувствами возвращались отсюда во все концы Русской земли. Между прочим, он объяснил бы нам, как это случилось, что состав общества, непрерывною волной притекавшего ко гробу преподобного, в течение пяти веков оставался неизменным. Еще при жизни преподобного, как рассказывает его жизнеописатель-современник, многое множество приходило к нему из различных стран и городов, и в числе приходивших были и иноки, и князья, и вельможи, и простые люди, “на селе живущие”. Читать далее →

(по книге В.О. Ключевского “Исторические портреты” М., 1990)

Великороссы. Малороссы. Белороссы.

“… численное соотношение трех основных ветвей русского народа: великороссов приблизительно втрое больше, чем малороссов (в пределах России), а малороссов почти втрое больше, чем белоруссов. Значит, великорусское племя составляет девять тринадцатых или несколько более двух третей в общей сумме русского населения России.” Читать далее →

Страсть простолюдинов к зрелищам…
И они того были достойны.
“Один очевидец так описывает это наказание: “Дело было очень ранним утром; тем не менее, когда мы пришли на конную площадь, где назначено было совершение казни, народу было уже там видимо-невидимо. Толпа состояла из людей всякого звания, но преобладало простонародье. Были тут-же и дети, которых старшие поднимали на руки, чтобы им было видно.” Читать далее →

“Попутно заметим, что таковыми приблизительно были в то время и нравы чужеземцев. Вспомним только, что творилось тогда в Западной Европе, вспомним инквизицию, итальянских тиранов и других современников Грознаго!”
?
“В эпоху Петра Великаго телесные наказания достигли на Руси самого пышного расцвета.
… Везде шныряли разбойничьи шайки, творившие невероятные ужасы. По донесениям Ярославского обер-коменданта, разбойники напали на вотчину какого-то боярина, истязали его сына, вскрыли у них груди, жрали сало, пили кровь. Читать далее →

“Митричъ во “Власти тьмы” Л. Толстого: этот последний эпизод, в связи с теми страшными экзекуциями, которые ничто не могло вытравить из памяти старого солдата, особо ярко характеризует то прирожденное русскому мужику добродушие, исконное славянское добродушие, которое безрезультатно пытался выбить и татарский кнут, и голландские линьки или немецкие шпицрутены, и наши отечественные розги и плети.”
Издевательства не свойственны Славянину! Откуда же эта жестокость??? Так ли было на самом деле???

- 29.12.2015. Откуда корни той нелюдской жестокости, которую применяли и применяют до сих пор русские наемники на землях Донеччины и Луганщины, истязая пленных защитников своих земель? — Попробуем посмотреть в историю этого вопроса… Читать далее →