— Павел учит других следовать Путями собственными. Сам-то он сначала имел Путь преследовать христиан, не так ли?
— Павел из преследователя стал ревнителем!.. Он истинно следует Путем от Бога, сам о том и говорит:
Гл. 4
3. Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы, или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе.
4. Ибо, хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь.

— Интересно и мудро Павел пишет к Коринфянам о взаимоотношениях мужчин и женщин.
Предупреждает Павел об опасности блуда для человека.
Гл. 6
16. Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: “два будут одна плоть”.
19. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
— Зная, что тело человека есть истинный Храм Бога, Павел призывает не осквернять храм неверностью, а тело блудодейством(!).
Гл. 7
1. А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины.
2. Но, в избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.
— Павел грамотно отвечает на вопрос об воздержа-нии. В абсолютном смысле он оправдывает воздержание от физической близости, но... Человек есть человек, и не может человек нормально развиваться без сексуальных сношений, как не может жить без воды, пищи и сна. Сексуальная близость — обязательна для живого человека, и для того женщина должна иметь единого мужчину, а мужчина — единую женщину.
3. Муж оказывай жене должное благорасположе-ние; подобно и жена мужу.
4. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена.
5. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.
— Не уклоняйтесь друг от друга! Жена возжелала тела мужа — дай ей желаемое! — Муж возжелал тела жены — не откажи! Не отходите друг от друга без нужды и не оправдывайтесь усталостями да слабостями! Ибо следствием воздержания сначала будут боли внизу живота, затем депрессии и неврозы, а затем — опасные болезни(!).
То и будет искушением сатаны...
Удовлетворенный человек более жив и работоспособен, нежели неудовлетворенный.
Как видишь, Павел не отрицает нормальных половых связей. Он еще и продолжает борьбу за то, чтобы вступившие в брак не разводились.
10. А вступившим в брак не я повелеваю, а Гос-подь: жене не разводиться с мужем, —
11. Если же разведется, то должна оставаться без-брачною, или примириться с мужем своим, — и мужу не оставлять жены своей.
12. Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее;
13. И жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его;
14. Ибо неверующий муж освящается женою (ве-рующею), и жена неверующая освящается мужем (верующим); иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.
— Как видишь, если один из супругов чист совестью и благ сердцем, един с Богом, то и второй из пары тоже автоматически очищается при физических и душевных сношениях, и дети оттого будут здоровы, чисты и счастливы.

— Не побуждает Павел всупать в брачный союз людей только одной общей веры(!).
17. Только каждый поступает так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал; так и я повелеваю по всем церквам.
18. Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся.
19. Обрезание ничто и необрезание ничто, но все — в соблюдении заповедей Божиих.
— Все — в соблюдении Закона!.. Не внешние атрибуты определяют чистоту человека, но совесть и честь, и вера в Законы Вселенские. И важнейший Закон — об союзе брачном мужчины и женщины.
Жив муж — жена его есть.
Лишь когда Бог укоротил жизнь мужа, тогда и сво-бодна жена от уз брачных.
39. Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе.
— Так же и муж при живой жене не может ходить к женщинам другим, ибо такое будет законопреступлением и осудится в День Суда...

— Пост... Павел не отрицает полезности поста, но уточняет:
Гл. 8
8. Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем.
— Религиозный пост уподоблен посту очистительному. Голод лишь выводит из организма старые материи(!).

— Петр еще раз напоминает о доле священника от жертвы.
Гл. 9
13. Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника?
— Ибо такой Закон идет со времен вечных: Врачеватель, Учитель и Священник суть Бога Представители, должны питаться жертвенным, добровольно даваемым...

— А теперь Павел о себе скажет:
19. Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобресть:
20. Для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобресть Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобресть подзаконных;
21. Для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобресть чуждых закона;
22. Для немощных был как немощный, чтобы приобресть немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.
— Всем поработил себя, дабы больше приобресть... Так волен поступать всякий чистый Священник, всякий чистый Учитель и всякий чистый Врачеватель...
Великое искусство душевных — знать языки Серд-ца(!)... Усмирить гордыню и стать на место прихожанина, пациента, ученика... Говорить с человеком на его языке(!)... Ибо что толку математику говорить с садовником на языке формул?..
В том и заслуга Павла, в том его Подвиг, что он не был горделивым Праведником, но был Человеком Сердца и мог говорить с разными людьми на их языках(!).
Ибо только так можно заслужить симпатию от человека, и только симпатия к Авторитету побудит человека к изменениям, к росту.
“Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых”...
Ибо знал Павел, что всех спасти невозможно...
Но лишь некоторых, к которым добьется Слово Бо-жие...
И в коих Совесть и Честь есть...

Гл. 10
13. Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так — чтобы вы могли перенести.
— Закон: если стоит перед тобой Препятствие, значит, есть в тебе и Сила его преодолеть!..
Иначе не бывает.

23. Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает.
25. Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести;
26. Ибо Господня земля, и что наполняет ее.
— Человек свободен... Свободен в выборе... Куда ни пойти — там и Путь от Бога...
Но одни Пути ведут в Бездну, другие — в Жизнь...
Но и Бездна — тоже от Бога.
“Ибо Господня Земля, и что наполняет ее.”

27. Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, — то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести.
28. Но если кто скажет вам: “это идоложертвен-ное”, — то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести; ибо Господня земля, и что наполняет ее.
— Жертвенное... Жертвенное Нитями Сопричастности связывает человека с Хранителем...
У каждой группы, народа — свой Хранитель. Оттого не следует питаться жертвоприносимым к Хранителю другими, ибо тем будет недоволен Хранитель твой и накажет тебя внутренним конфликтом(!).
Разумное наставление дает Павел, разрешая есть все, что дает земля в пищу, кроме жертвенного(!).
Жертвенное — лишь для священников да опоры Хранителя, для ртов народа Его...

Гл. 11
4. Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову;
5. И всякая жена, молящаяся или пророчествую-щая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это тоже, как если бы она была обритая;
14. Не сама ли природа учит вас, что, если муж растит волосы, то это бесчестье для него,
15. Но если жена растит волосы, для нее это честь, так-как волосы даны ей вместо покрывала?
— Интересно, не правда ли? — Ведь Природа действительно благо разделила мужчин и женщин, и каждый из них пред Богом имеет Путь свой.
Жена — Мать-Земля, Муж — Небо-Отец. Разум в голову идет — не покрывай ее, муж. Жена же есть Сила, оттого голову покрыть следует...

29. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.
30. Оттого многие из вас немощны и больны, и не мало умирает.
31. Ибо, если бы мы сами судили себя, то не были бы судимы;
32. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.
— Случайно ли Павел так много внимания уделяет внешним атрибутам: пище, одежде, здоровью телесному? Нет, не случайно! Ведь тело — есть Храм Бога!

— Павел и Иисус... Многие говорят, что Иисус был Господом... Так ли? Павел не согласен!
Гл. 12
3. Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.
— Истинно, Иисус не есть Господь! Он — Сын Гос-пода, Его Явление в Теле земном как Дух Святой...
Так говорит Павел... Ибо един Дух.

4. Дары различны, но Дух один и тот же;
5. И служения различны, а Господь один и тот же;
6. И действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
7. Но каждому дается проявление Духа на пользу:
8. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
9. Иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
10. Иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
— Каждому — своя Дорога... Тела — различны, проявления Бога — множественны. Дух же — един, и Бог Един...

— Теперь же услышь, Друг мой, как замечательно говорит Павел о служении и о Любви:
Гл. 13
1. Если я говорю языками человеческими и ан-гельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая, или кимвал звучащий.
2. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так-что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто.
3. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, — нет мне в том никакой пользы.
4. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5. Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6. Не радуется неправде, а сорадуется истине;
7. Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
13. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
— И Любовь из них больше...
Гл. 14
1. Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.
2. Ибо, кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу, потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом;
3. А кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.
— Вот же она, Истина от Павла! Любите и говорите на языке понятном, на языке простом, человеческом, на языке Сердца!.. Ибо слово от сердца всегда учит, всегда предупреждает и всегда утешает...
Слово же Пророка — Слово от Бога Единого Вседержителя...
— А как же “не мечите бисер перед свиньями”?
— Говори на языке простом и понятном. Простой язык — не бисер, а люди — не свиньи! — Обходи злонравных, а говори лишь с теми, кто зло творит, но готов раскаяться(!).
Гл. 15
33. Не обманывайтесь: худые сообщества развра-щают добрые нравы.
— Имеющий Сердце и Любовь, говори с теми, кто Сердце Твое чувствует, кто тебя слушает.
Кто ПРИШЕД К ТЕБЕ САМ...