Гл. 3
5. Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой.
6. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
7. Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа, и удаляйся от зла:..
— Разум твой — есть собственническое, инстинкт, природа животная. Разум же Господний — всеобщий, природа Вселенская. Отдавшись пути жизни — обретаешь в путеводители Бога Единого, который знает путь твой, и поведет тебя по Пути, тебе предназначенному...
И не возгордись! Не равняй себя к Единому! — ибо ты — часть от Единого, но не целое(!).

11. ... наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись облечением Его;
12. Ибо кого любит Господь, того наказывает, и благоволит к тому, как отец к сыну своему.
13. Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум!
— Мы уже о том говорили, но повторить — не повредит. Так как истинно, кого Бог любит, того и Учит. Учит преодолевать препятствия, ставя их постоянно перед любимцем Своим...

27 Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать это.
— Ох, как важно! Как важно! Часто мы не приемлем нуждающегося, чем отклоняем от себя Бога...
В каждом просящем — задача от Господа, которую следует разрешить. Если задача жизнью поставлена, думай, как решить. Решишь — приобретешь. Не решишь — будет повторяться до тех пор, пока не справишься...

35. мудрые наследуют славу, а глупые — бесславие.
— Мудрость — уступчива. Уступаешь ты, уступят и тебе. Глупость — хитра и эгоистична. Она отталкивает ближних. Время же оттолкнет и отталкивающего...

Гл. 4
18. Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня.
19. Путь же беззаконных — как тьма; они не знают, обо что споткнутся.
— Вот оно, Знание! Знание светит в Пути, озаряя дорогу в завтра. Беззаконие же ослепляет, и Путь не виден, и дорога потому опасна. Оступился — и в пропасть...

23. Больше всего хранимого храни сердце твое; потому что из него источники жизни.
— В сердце твоем — храм Единого Бога... Все жизни — из Единого... Сердце твое — Его пристанище в теле твоем...

24. Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя.
— Можно ли обмануть Мир? Глупость лишь пытается сделать это... Мудрость же знает, что ничто не может быть сокрыто от Судии Владычественного. Не лги — себя обманываешь. Не лукавь — себе препятствие тем создаешь.

25. Глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои направлены будут прямо пред тобою.
— Искренность — вот с чем следует идти по пути Жизни! Не лукавь и не лги — и не будешь бояться жить. Прямо идешь — преграды не страшись! Преодоление и есть Путь прямой.

26. Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды.
27. Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла.
— Прежде, чем ступать, определи цель свою, чтоб не противила она Закону Вселенскому. И не споткнешься в путях земных.

Гл. 5
15. Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодца.
— Имей собственность, на чужое не посягай.

16. Пусть не разливаются источники твои по улице, потоки вод — по площадям;
17. пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою.
— Но и не расточай понапрасну сил своих, ибо ушедшую силу — не возвратить...
Потому что если приобщится к силе твоей нечистый, то убудет от тебя чистое, а прибудет нечистое, законопреступное...
18. Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей,
19. Любезною ланию и прекрасною серною; груди ее да упояяют тебя во всякое время; любовию ее услаждайся постоянно.
20. И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой?
— Будь верен одной жене своей! И семени своего на сторону не расторгай! — Ибо с семенем силу свою источаешь. Попадет сила твоя в нечистое тело — сам нечист станешь. Верность храни... Чтоб силу сохранить для Единственной.

Гл. 6 1. Сын мой! если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого,
2. Ты опутал себя словами уст твоих, пойман сло-вами уст твоих.
— Может ли кто знать Путь другого? Мы и своего Пути толком не знаем... Зарекаться за других — опаснейшая ошибка! Под удар ставится честь человеческая. Если другой подведет тебя — он от того не пострадает, ибо сам слова не давал. Ты же будешь виновником за его отступление...
Поручительство за других — опасная уловка для души(!)

— Слушай же, как мудро Соломон предостерегает от блудодейства, отвращая от общения с блудницами.
25. Не пожелай красоты ее в сердце твоем, и да не увлечет она тебя ресницами своими;
26. Потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба; а замужняя жена уловляет дорогую душу.
— Ведь за общение с блудными женщинами нужно платить, и такой мужчина лишается рассудка, когда им овладевает вожделенная страсть...
Именно неконтролируемая сексуальность зовет его к удовлетворению похоти за плату... Ведь блудница дело свое делает с корыстной целью: и подарки получать, и властвовать над душой пойманного...
Овладеть душой чужого мужчины — целое искусство.
Гл. 7
21. Множеством ласковых слов она увлекла его, мягкостию уст своих овладела им.
— И... вожделенный мужчина не устоял против со-блазна мягкого и истонченного.
22. Тотчас он пошел за нею, как вол идет на убой, и как олень на выстрел,..
— Истинно, как вол на убой... Ибо знает дух, что гибельное дело зреет, а ноги несут, а тело просит услады...
Призадумайся, мужчина...
Что зовет тебя к блудодейству? — Нереализованная сексуальность... Если даже душа устыдится, даже если мысль восстанет против блуда — ноги же несут...
Как вол на убой, как олень на выстрел...
Сила земли побеждает зачастую разум неба. И даже зов сердца. Почему так??? — Нереализованная сексуальность... И нет в том вины. Ведь и сам Соломон попался в сети ловкие, имея сотни жен. Ведь жены-то его и развратили...
Есть ли противостояние женщине? Кто победил ее? Кто землю отверг? Кто безнаказанно отверг ее? Думай!
Думает, и идет на убой, как бык... С глазами, красными от налившейся возбужденной крови...
Кого Бог решил наказать, на того блудницу направил...
В блуднице же — нет греха. Она — от Бога наказа-ние и назидание тебе, мужчина...
Научись любить, и блудница не будет одолевать тебя. Она ноги тебе умоет и волосами своими осушит, как Мария Иисусу...

Гл. 9
8. Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого и он возлюбит тебя;..
— “Ты делаешь зло и поплатишься за то”, — скажешь злонравному. Он же озлобится на тебя за правду, что ты сказал, и вред тебе нанесет как мыслями своими, так и делами своими.
“Ты плохо поступаешь”, — скажешь мудрому, и он признает вину свою и отблагодарит тебя искренне за то, что указал ты ему беду, в него закрадывающуюся.
9. Дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание.
— Ибо внешний мир — наш лучший учитель. Бог внешними условиями учит нас ходить по Путям собственным...
Совет разумному — ему во благо, и тебе в рост.
Совет горделивому — озлобляет гордыню его и тебя ставит под угрозу.
Живи в своем мире, и помни:
10. Начало мудрости — страх Господень, и позна-ние Святого — разум.

Гл. 10
5. Собирающий во время лета — сын разумный, спящий же во время жатвы — сын беспутный.
— Всему свое время. Лето — время физического труда. Зима — время отдохновения от трудов телесных и работа для духа... Нужно всегда жить по условию: все — в свое время.

12. Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи.
— Кто ненавидит внешнее, тот ненавидит себя, ибо внешнее — отражение нашего внутреннего.
Обидчики наши оттого и обиду вызывают, что указывают нам истинные наши недостатки, которых мы сами в себе стыдимся, боимся даже признать их. Обнажающего же язвы наши — презираем и ненавидим... Себя ненавидим! Себе зло несем, ненавидя других.
Любовь же — обратное течение. Признавая других, смягчаем и зло в себе, делаем его слабым и безвредным... Любовь покрывает все грехи... Через прощение другим — очищаемся сами...

16. Труды праведного — к жизни, успех нечестивого — ко греху.
— Собственность труженика — незыблема, и нет иной власти над ней, как власть Бога Единого.
Оттого все, что приобретено честным приложением личных сил — свято и нетленно, чисто.
Что украдено, что добыто без труда, через хитрость или насилие — то нечисто и временно...
И если и имеет успех человек нечестивый — не ко благу он, но к еще большему падению...

19. При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои, — разумен.
— В словах — ум, рациональность, собственнический интерес тела... Мысли — опасны!
Не стоит спешить лить весь поток мыслей в жизнь, ибо много сорняков посеешь.
Ведь мысли в голове — как масса разнородная, где и семена благодатные, и семена сорняков в одну массу соединены.
Время же отсеивает и сортирует, оттого в молчании и происходит отбор мыслей...
Помолчал, дождался сортировки мыслей — и высказал уже чистое решение свое...

22. Благословение Господне — он обогащает, и печали с собою не приносит.
— Что от Бога в благодать — то сердце радует теплом успокоительным. Печаль же в глазах, в сердце — говорит о грехах творимых...
Печаль — то скорбь Бога о злоумышлениях человека... Печаль — печать падшего ангела... Коль весы души склоняются в сторону падения, в сторону смерти и бездны...

24. Чего страшится нечестивый, то и постигнет его, а желание праведников исполнится.
— Почему мы боимся чего-либо? Не оттого ли, что душа знает будущее???
Печаль — зло умышленное.
Страх — сознание падения и расплаты за злодеяния.
Суд же — неизбежен!
Чего страшится человек — то и исполнится!
Ибо была печаль, да не отвернул сердце от греха. Был страх, да не раскаялся... Теперь — плати за грехи — Суд на тебе, человече!
А покойное сердце праведного?
Покой — довольство Бога... Если на сердце тепло и уютно, если душа поет — Бог нас любит, и дарит нам благо Свое. Пожелай доброго в момент тепла Божьего на сердце — и исполнится желание твое.
Суть Бог, ведаю тебе, исполнится!

Гл. 11
2. Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными — мудрость.
— Гордость — болезнь властных... Кто ставит себя выше над другими, тот ставит себя и над Богом, за что и наказывается жизнью: падение ожидает такого...
Кто смиренен, кто почитает внешнее и учится у жизни — тот как ученик справный будет вознагражден.

4. Не поможет богатство в день гнева, правда же спасет от смерти.
— Что Богу материальное? — Ведь Он материей наказывает. И уж если прогневил Единого, то восстанет против прогневившего все сущее: и земля, и небо... Лишь покаяние, что есть правда — от смерти спасет...
Гнев Единого — есть Истребление. Лишь правды печать — та метка, которая знаком станет для ангела-Истребителя. Кто правдой отмечен — тот будет жить вопреки всем ужасам Божьего суда.

15. Зло причиняет себе, кто ручается за постороннего; а кто ненавидит ругательство, тот безопасен.
— Повторяет Соломон, повторит и Дед. Не ручайся за постороннего! Не властен живущий над душою иного живущего. Лишь Единый ведает пути наши...

22. Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и безрассудная.
— Дело, Друг мой, не в количестве отданного, но в качестве! Чем с большей искренностью и справедливостью ты творишь, тем более надеется на тебя Бог, и тем более Он дает в руки твои...
Если же будешь удерживать руку свою от сотворчества, от приумножения жизни, то и Бог удержит руку, распределяя свои богатства... Немного достанется скупцу...
Как ты к жизни, так и она к тебе...
26. Кто удерживает у себя хлеб, того клянет народ; а на голове продающего — благословение.

Гл. 12
4. Добродетельная жена — венец для мужа своего; а позорная — как гниль в костях его.
— Так, воистину, так! — Бог к кому благословенен в делах его, тому в жены дает жену добродетельную. Если же суда достоин человек — то позорная жена — пусть она его судит долгою каторгой...

9. Лучше простый, но работающий на себя, нежели выдающий себя за знатного, но нуждающийся в хлебе.
— Да, пред Богом Единым достойнее человек свободный, трудящийся на семью свою, нежели самозванец, ленивец, что руку тенет за подаянием...
Всякий, подаяния просящий — Богом наказан и по-винность свою тем отбывает. И умирает в нищете, коли не станет трудиться сам да на хлеб зарабатывать.
Кто чист пред Богом — тот всегда с хлебом на столе и с урожаем в поле своем...

16. У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление.
— Тут-то хотелось бы вспомнить Елисея, который, обозлившись на насмешников-ребятишек, насылает на них обозленную медведицу, которая их убивает...
Благ ли поступок Елисея?

Гл. 13
24. Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его.
— Кто небезразличен к человеку, тот обязательно будет справедлив к нему, и взыщет за любую провинность. Ибо знает, что если не он накажет, так со временем грехов приумножится, и накажет Бог... Оттого и предпочтительнее наказать за мелкое сразу, нежели ожидать, чтобы скопилось недоброе и одномоментно пришлось на человека...

Гл. 14
1. Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разру-шит его своими руками.
— Что есть Дома созидание?
— Мир и слаженность, Мужа да Жены любовь, да Детей благоразвитие. Мудрая жена знает дороги к мужу своему, чем Дом крепит. Глупая же к раздорам устремлена, оттого мужчина к другой идет, и к блуднице попадает...
И Дом нищает, и дети долю недобрую понесут с дома нечистого...

Гл. 15
1. Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость.
— Говорилось уже, что человек злится на обличение, если он неразумен. Ибо внешнее обличение лишь усиливает его внутреннее недовольство собой, и он возбуждается еще сильнее, приходит в ярость от слов обличителя.
Если же обличать мягко, умно, кротко и тихо, со смирением в духе, то таким действием гнев усмиряется, и ярость не возникает. Человек призадумается, не видя угрозы со стороны обличителя, и тем самым, возможно, сам себя осудит и очистится...

12. Не любит распутный обличающих его, и к мудрым не пойдет.
— Не пойдет, если еще не готов к раскаянию. Ибо кто во грехе живет, тот боится обличителя, ведь тот правду скажет, которую грешник знает, но... признать боится...
Всякий злодействующий знает о злодеяниях своих, и о суде знает. Он боится суда... А обличение — первое “судебное заседание”...
Оттого и боятся злые люди общаться с мудрыми, которые видят и знают их грехи...

17. Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть.
— Нити Сопричастности...
В худом теле могут быть здоровые Силы духа, и, наоборот, в здоровом теле могут быть Силы смерть несущие... Очень важна эмоция дарования: что от души, с любовью, то во благо, что от зависти и злобы, то во зло...

22. ... без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся.
— Кто не прислушивается к советам, из внешнего мира идущим, тот обязательно ошибется. Ибо через советы Бог научает идти по Пути...

27. Корыстолюбивый расстроит дом свой, а нена-видящий подарки будет жить.
— Важно, очень важно понимать это! — Снова Нити Сопричастности. Что привнесено в дом чужое, подаренное, то не есть собственность получившего подарок. И те вещи, те деньги, и то купленное на деньги подаренные, не есть во власти принявшего. И будущее таких вещей зависит от того, с какими мыслями и с каким чувством получен подарок. Плохие мысли и чувства — разрушат дом корыстолюбивого.
Кто свободен от подарков — тот свободен и от чужих мыслей и чужих чувств. Свобода...

Гл. 16
24. Приятная речь — сотовый мед, сладка для ду-ши и целебна для костей.
— Особенно важно знать врачевателям. Приятная речь идет от сердца. Целительная Сила сердца... Успокаивает душу человеческую и крепит плоть истерзанную болезнями...

30. Прищуривает глаза свои, чтобы придумать коварство; закусывая себе губы, совершает злодейство.
— Приметы...

31. Венец славы — седина, которая находится на пути правды.
— Седой старец... Седина — признак сострадательной души...
Когда Бог говорит в уши человеку, когда сердце со-страдает иным живущим, тогда и зреет седина... Соль земли, ее боль...

33. В полу бросается жребий, но все решение его — от Господа.
— Истинно... Любой знак мира внешнего — от Бога Единого указ и направление.
Жребий — от руки на пол брошенный, но что покажет — то от жизни Истина... Потому верь в приметы — они предупреждают!

Гл. 17
19. ... кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения.
— Стремление ввысь по Иерархии — ускоряет и падение... Что устремлено вверх, то со временем, поднявшись, ниспадает...

22. Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.
— Общайся с людьми, которые любят жизнь. Ибо оттого они жизнь любят, что она к ним благосклонна. А коль к ним благосклонна, то благосклонна и к тем, кто с ними.
Уходи от общения с унылыми, ибо печаль сердце точит. Печаль о грехах говорит... Поведешься с унылыми — сам оскудеешь духом жизненным.

Гл. 18
13. Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему.
— Ибо такой лишь себя слышит и себе говорит... Не есть слово его знаком...

18. Жребий прекращает споры и решает между сильными.
— Послушай совета доброго, Друг мой! — Если в чем-то сомневаешься — бросай жребий. Бог тебе подскажет. Слушай его.

22. Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа.
— Повторяет то Соломон, повторит и Дед. Добрую жену — береги, ибо она — Бога Подарок тебе... Береги ее! Гл. 19 14. Дом и имение — наследство от родителей, а разумная жена — от Господа.

18. Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его.
— Кого любишь — того не оставляй без внимания. Благ поступок — поощряй. Недобр поступок — наказывай. Не накажешь ты — накажет Бог.

21. Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом.
— Практика — критерий Истины. Много мыслей, много слов, но поступок — един... Он верен. Во зло ли, во благо ли, но — верен. Свершается лишь Богом определенное...

Гл. 20
17. Сладок для человека хлеб, приобретенный не-правдою; но после рот его наполнится дресвою.
— Неправедное — не приживется. Злое древо — и плод злой. Помнишь, что в “Бхагавадгите” сказано? — Что сначала нектар, а потом яд — то от зла. Что сначала горько, а потом сладко — то от блага.

20. Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы.
— Богом презренный, Небом и Землей проклятый, кто против отца и матери родных поднялся... Того поглотит Бездна, ибо Света такому не дано...

22. Не говори: “я отплачу за зло!”, предоставь Господу, и Он сохранит тебя.
— Не спеши сам судить, ибо Суд Божий — справедливее суда человеческого. На Бога надейся — Он поступит справедливо. Виновен ты — ты и ответишь, обидчик твой не будет осужден. Если же покаявшегося осудит человек и зло понесет, то Бог накажет такого обидчика.
Не спеши судить. Суд Бога праведнее суда человеческого.

25. Сеть для человека — поспешно давать обет, и после обета обдумывать.
— Семь раз отмерь, а раз отрежь... Часто мы спешим сделать, а потом уже думать. Праведнее подумать, услышать совет Бога из сердца, и лишь затем — действовать по велению сердца... Часто ведь действиями своими попадаем в зависимость, теряем свободу...
От дел — не убежать... Что сделано — то сделано... Суд же — над всяким деянием...

29. Слава юношей — сила их, а украшение стариков — седина.
— В молодости, Друг мой, нужна человеку земля, воля, сила. Под старость же человек приближается к вечности, к Небу, к Бесконечному, к Разуму... Седина — разум справедливый... Седой — Богом принимаемый.

Гл. 21
3. Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, нежели жертва.
— Ибо Правда и есть присутствие Бога. Жертва — лишь первые шаги к Богу. Справедливый Суд — Его признание, Его присутствие.

31. Коня приготовляют на день битвы, но победа — от Господа.
— Как и жребий... Как и деяние... Помыслы — наши, но деяние — что положено по Пути...
Делай, что положено по долгу, а результат — не от нас, но от Единого.

Гл. 22
4. За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь.
— Что есть Смирение? Смирение — слушать мир внешний да сердце внутри...
Сказали уйти — уходи. Сказали прийти — приходи. Делать понуждают — делай... Если сердце не противится. Если же противится — не делай, но и не противься — уходи. Не твой то Путь, где сердце встревожилось!
Слушай сердце свое — то и будет страх Господень, что даст тебе и богатство нужное телу, и славу нужную духу, и жизнь нужную сердцу — душе твоей...

7. Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца.
— Так справедлива жизнь...
Кто беден — тот Богом наказан. Кто богат — тот Богом поощрен. Кто должен — тот раб того, кому должен, ибо жил на часть чужой собственности.

14. Глубокая пропасть — уста блудниц; на кого прогневается Господь, тот упадет туда.
— Снова повторяет о том Соломон, повторит и Дед.
Раз блудница подошла к тебе — то знак тебе, что грешен ты, и должен спешить очиститься. Откажись от услад плотских с блудницею, уплатив ей и отпустив с миром...
Так очистишь себя от нечистых помыслов главы своей...

16. Кто обижает бедного, чтобы умножить свое богатство, и кто дает богатому, тот обеднеет.
— Отобрав у бедного — на себя беду кличешь: часть нечистая в твоем имуществе растворится и опорочит твое...
Дашь дань богатому — себя осквернишь, ибо не нуждается он в подачках... Кто примет твой дар, тот свободы лишится, если имел ее. Отберешь у несвободного, бедного — несвободу и обрящешь сам...

Гл. 23
4. Не заботься о том, чтобы нажить богатство; ос-тавь такие мысли твои.
5. Устремишь глаза твои на него, и — его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу.
— Ох уж и болезнь! Одно из наибольших заблуждений человеков...
Неумение жить во мгновении — наказание от Бога... Отдаваясь цели, перестаешь видеть жизнь вокруг себя... Болезнь — не само богатство, но устремление к нему.

9. В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные слова твои.
— Не мечи бисер перед свиньями; у каждого своя правда.

27. Потому что блудница — глубокая пропасть, и чужая жена — тесный колодезь;
28. Она, как разбойник, сидит в засаде и умножает между людьми законопреступников.
— Неверный в малом — неверный и большом...

29. У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причин? у кого багровые глаза?
30. У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного.
31. Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно;
32. Впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид;
33. Глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное;.. — Ибо, как змей, вино кусает, обостряя вожделенные страсти и призывая к блудодейству...

Гл. 24
15. Не злоумышляй, нечестивый, против жилища праведника; не опустошай места покоя его.
16. Ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель.
— Истинно, опасно противоречить тому, кто с Богом...
Кто посягает на Богом хранимого, тот неминуемо будет сгублен. Если и падает праведный, то знает, что то есть урок Господний, и внемлет падениям. Оттого и подымается вновь и вновь. Ослепленный же — не принимает урока, оттого и не поднимется.

Гл. 25
16. Нашел ты мед? Ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться и не изблевать его.
— Всему — мера. Яд — не вещество, но доза!
Что в меру — то во благо. Чего недостает, что сверх меры — то во вред тебе, человече. Во всем — умеренность. Так долго и ровно жить будешь, горя не ведая.

17. Не учащай входить в дом друга твоего, чтобы он не наскучил тобою и не возненавидел тебя.
— Люби покой в себе, но и ближнему не докучай. Ибо каждая благая душа покой предпочитает.
Будешь часто чужую душу тревожить — возненавидит она тебя... И вдруг — врагом твоим станет...

Гл. 26
2. Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется.
— Ибо, как знаешь ты уже, лишь Единый Бог правит всеми решениями и Суд творит окончательный. И если кто кого несправедливо обвинит в духе своем и проклятие на безвинного положит, то не сбудется такой суд, не примет его Бог.
27. Кто роет яму, тот упадет в нее; и кто накатит вверх камень, к тому он воротится.

Гл. 26
1. Не хвались завтрашним днем; потому что не знаешь, что родит тот день.
— Знаешь, Друг мой, по такому правилу живут самые мудрые люди. Ибо совершенные не строят далеких планов, не ставят целей дальних... Совершенный — открыт миру, и слышит голос Единого Бога в тот день, когда открыл глаза после сна...
Утро — поведает, что делать днем. Нужно достойно жить, принимая заботы дня текущего, и не загадывать на день следующий... Так — вернее.

Гл. 28
2. Когда страна отступит от закона, тогда много в ней начальников; а при разумном и знающем муже она долговечна.
— Истинно, Друг мой... Ты сейчас это ощущаешь на плоти своей. Время Перехода Эпох, время отступления от Закона Единого, и, как результат, больше начальников, чем подчиненных... На одного раба — десять управителей...

28. Когда возвышаются нечестивые, люди укрываются; а когда они падают, умножаются праведники.
— Вот он, день наш сегодняшний... Укрыты люди... А нечестивые у власти... Так положено пред Переходом Эпох... Кратковременный пир злодеев...

Гл. 29
2. Когда умножаются праведники, веселится народ; а когда господствует нечестивый, народ стенает.
— Вот и стенает народ наш... Потому и сказываю тебе, Друг мой, о Законе Вышнем, дабы ты стал Праведником, и умножил чистоту в мире... Чтоб возвеселился народ планеты с окончанием Перехода...

— Неси Закон в народ свой, в дом свой...
Кто во власти твоей — того поучай и словом, и делом. А кто рушит Закон, но тобой любим, того наказывай.
17. Наказывай сына твоего, и он даст тебе покой, и доставит радость душе твоей.

— Всему тому учит Соломон в мудростях своих...
Стоит нам послушать поучения его, ибо время — Судья справедливый. Что было — то есть. Что есть — то будет.
“И нет ничего нового под солнцем”, — скажет впо-следствии Екклесиаст...